Kaikki tekstit & kuvat © Ytimennävertäjät

27.8.2002


Tässä osiossa yritämme tuoda järjestystä siihen monimutkaiseen käsitekenttään, johon viitataan sanalla shamanismi. Muinaissuomalaisen pakanuuden vanhimmat juuret ovat pohjoiseuraasialaisessa shamanismissa, joten shamanismin ymmärtäminen on välttämätöntä myös uussuomalaiselle pakanalle.

Aluksi täytyy todeta, että shamanismi ei solahda sujuvasti mihinkään tunnettuun uskonnollis-maagiseen luokkaan. Shamanismi ei ole uskonto, vaikka sisältääkin uskonnollisia elementtejä. Shamanismi ei myöskään ole pelkkä menetelmä, vaikka tietyt piirteet ovatkin yhteisiä useille shamanistisille perinteille.

Jo M. A. Castrénin reilut puolitoista vuosisataa sitten esittämä luokitelma on nähdäkseni toimivin: Shamanismi on oma, uskonnosta erillinen jumaluusopin luokkansa. Toisin sanoen shamanismia ei kannatakaan yrittää tunkea minkään muun käsitteen alle, vaikka se perinteisessä muodossaan liittyykin kiinteästi uskonnolliseen elämään.



Mitä on shamanismi?

Yksikään Euraasian shamanistinen kulttuuri ei tunne tarkkaa vastinetta sanoille uskonto tai shamanismi niin kuin me ne ymmärrämme. Shamanismi ei ole uskonto, jonka voisi noin vain rajata omaksi erityiseksi kulttuurin osakseen, vaan sitä on tarkasteltava kiinteässä yhteydessä koko kulttuurin ja kaikkien sen piirteiden kanssa. Se ei siis ole samalla tavoin irrotettavissa tarkastelun kohteeksi kuin vaikkapa jokin suurista kirjauskonnoista, joiden kohdalla voidaan selkeästi erottaa dogmit, jumalkäsitys ynnä muut perusperiaatteet.

Shamanismia ei voidakaan pitää niinkään omana uskonnon muotonaan, vaan pikemminkin kokonaan erillisenä jumaluusopin momenttina, rinnasteisena uskonnon kanssa. "Uskonto"-käsitteelle alisteisia taas olisivat edellä esitellyllä tavalla kulttuuriyhteydestä erotettavissa olevat uskonnot. Tällaiset uskonnot on helppo siirtää ja sopeuttaa aina uuteen ympäristöön, mikä vasta mahdollistaa lähetys- ja käännytystyön.

Eräitä nykytutkijain käsityksiä listaten shamanismista voidaan puhua, jos tarkasteltava uskonnollinen ilmiö täyttää seuraavat kriteerit:

1) suullinen
2) etninen
3) euraasialainen
4) ekstaasitekniikoita, joiden avulla päästään toisiin maailmoihin tai todellisuudentiloihin
5) käsitys vähintään kahdesta erilaisesta sielusta
6) käsitys maailman kolmikerroksisuudesta ja shamaanin toimimisesta
välittäjänä näiden kerrosten välillä
7) käsitys shamaanin eläinhahmoisista apuhengistä
8) shamaani on yhteisönsä hengellinen ja joskus maallinenkin johtaja
9) shamaani tuntee heimoaan ja sen elinympäristöä koskevat syntytarinat, jotka ovat avain heimon menneisyyteen ja identiteettiin

Kahdessa seuraavassa tekstissä käsittelemme näitä kohtia tarkemmin, ja kolmessa viimeisessä tekstissä pureudutaan shamanismissa olennaisen tärkeisiin eläinhenkiin.


Muut Shamanismi-osion tekstit:
Shamanismi | Vanha ja uusi shamanismi | Shamanismin kriteerit | Eläinhenget (osa 1) | Eläinhenget (osa 2) | Nykypakana ja eläinhenget

Takaisin Uussuomalainen pakanuus -pääsivulle
Takaisin Ytimennävertäjien pääsivulle